無紡布袋訂做電話15838231350愛因斯坦說：“關(guān)于’是什么’的知識無法打開‘應(yīng)該是什么’的大門”。互聯(lián)網(wǎng)時代，人們可以輕松地獲取知識，但是這種信息的獲取卻與以思考、理智、判斷為特點的“智識”相去甚遠(yuǎn)。如何探索人類世界的豐富性、又如何思忖生存的意義和人生的價值？這些都需要智慧的累積而不僅僅是“知識”的疊加。人文經(jīng)典的深度閱讀就是人類獲取智慧的必經(jīng)之路。本期中國閱讀大講壇邀請到了北京大學(xué)教授、歷史學(xué)博士——王余光，他將回答各位讀者們關(guān)于閱讀經(jīng)典的諸多問題，告訴大家應(yīng)該如何挑選經(jīng)典書目，又如何能從閱讀經(jīng)典中獲取智慧、培養(yǎng)智識。 王余光 Q1 什么樣的書才能稱之為經(jīng)典？ 關(guān)于這個問題是有爭議的，一般來說我們說一本經(jīng)典，往往是說它是一部有價值的著作。但是這種價值的認(rèn)定，每個人有不同的價值體系。我曾經(jīng)在一篇文章里對價無紡布袋訂做電話15838231350值體系定義了幾個要素。第一，經(jīng)典書目需要具有一定的影響力，有很多人讀過它，這是它的一個要素。第二個方面，經(jīng)典還應(yīng)該具有時間性，經(jīng)歷過時間的檢驗。也就是說某些書，在某一個時段可能有影響力，但是隨著時間的推移，這種影響力在消退，或者說根本沒有影響力了，因此需要有時間來檢驗它。也可以這樣說，一本經(jīng)典它需要在一個比較長的時間內(nèi)具有影響力，它才可以成為經(jīng)典。第三個方面，我個人認(rèn)為，經(jīng)典的內(nèi)容要具有廣泛性，也就是說我們不再討論那些專業(yè)經(jīng)典，這些書往往只適合于少部分的專業(yè)人士來閱讀。我這邊講的往往是指大眾經(jīng)典，要適合于大眾來讀它。我們今天從歷史上流傳下來的這些經(jīng)典著作，比如說《詩經(jīng)》《論語》。雖然也可以說它們是帶有專業(yè)性的，但是更多的來講，它是適合于大眾閱讀的。所以一本書無紡布袋訂做電話15838231350要有這幾個方面的要素，我個人認(rèn)為，它就可以稱之為經(jīng)典。 Q2 數(shù)字媒體時代，很多人獲取信息都是通過碎片化的閱讀，科技的便利性逐漸替代深度思考。尊重文字，堅持嚴(yán)肅的閱讀習(xí)慣，似乎已經(jīng)成為了一條人跡罕至的路……您怎么看？ 關(guān)于這個問題我們曾經(jīng)有過很長時間的討論，數(shù)字閱讀已經(jīng)成為了主流。但是我個人覺得，文獻的載體的改變在歷史上也出現(xiàn)過很多次。我們過去是寫在甲骨片上，寫在竹箋上，然后再逐步地寫在紙張上。 所以這種改變，一方面當(dāng)然是科技發(fā)展的原因，另一方面也是由于社會需求。今天我們還處在一個交替的時代，紙本讀物并沒有從我們的生活中消失，數(shù)字的閱讀也并沒有完全替代紙本閱讀。在這樣的一個交替的過程中，我們還不好判斷，數(shù)字閱讀會帶來什么樣的結(jié)果。從我本人來講，我仍然主張年輕的無紡布袋訂做電話15838231350讀者或者說學(xué)生，仍然需要去閱讀紙本，但是這并不排斥數(shù)字閱讀。目前來講，我們的課本還沒有數(shù)字化，課本為什么不可以數(shù)字化？其實在十幾年前我們國內(nèi)就有一些公司已經(jīng)做了這方面的探索，我也曾經(jīng)參加過他們的研討。但是顯然大家發(fā)現(xiàn)，這不僅僅是技術(shù)問題。數(shù)字閱讀，紙本閱讀，哪個對學(xué)生的成長到底更有好處。至少在目前來講，可能很多教師仍然認(rèn)為，紙本的課本對孩子的成長更有好處。但是再過一段時間，有可能紙本閱讀占的比例越來越小，絕大多數(shù)人都是數(shù)字閱讀的。但我個人在想，紙本書在短期內(nèi)是不可能消失掉的，那個時候大概讀紙本書，就是一種貴族式的閱讀了。數(shù)字化閱讀，大概就是一種大眾性的閱讀了。就像今天我們的線裝書，仍然還保留在圖書館里，保留在我們的藏書家家里，它不會消失。但是大多數(shù)書無紡布袋訂做電話15838231350目由于時間久遠(yuǎn)，恐怕已經(jīng)不適合于我們的閱讀。所以這是一個很變動的一個時代，我們很難對未來做很快的預(yù)測。 Q3 著眼于自由人教育，而不僅僅是專業(yè)或技能知識的傳授是通識教育的精髓，想請問您是如何看待通識教育在中國大學(xué)的引進的？ 新中國建立以后，中國的高等教育重視專業(yè)教育，不重視學(xué)生的通識教育。我們的通識教育是跟專業(yè)教育相對應(yīng)而言的。比如北京大學(xué)過去就是文科跟理科兩個科目的一所學(xué)校，到了上個世紀(jì)九十年代，我們發(fā)現(xiàn)這種專科的學(xué)校，對本科生的教育是有缺陷的。我們太強調(diào)它的專業(yè)性了，不強調(diào)它的基礎(chǔ)，或者說這種通識方面的培養(yǎng)。這個對學(xué)生的成長來講，它的好處是有限的，乃至于對一個國家和民族的長久發(fā)展來講，都是不利的。第二方面，我們的大學(xué)不僅僅是給學(xué)生一個專業(yè)教育，我無紡布袋訂做電話15838231350們還要給他在專業(yè)之外的很多東西，比如說人生的目標(biāo)、生活的幸福感、文化認(rèn)同等等，這些都是做人的最基本的東西，過去這些東西都被我們的大學(xué)教育忽略掉了。 Q4 您能否為讀者朋友們推薦一個包含中西方經(jīng)典的權(quán)威書單？ 我跟我的學(xué)生們做了一項工作，我們收集了一百種中國學(xué)者和西方學(xué)者關(guān)于經(jīng)典的推薦書目。我們把這一百種推薦書目做了一個統(tǒng)計，目的是想統(tǒng)計某一本書在這一百個推薦書目里出現(xiàn)的次數(shù)。當(dāng)時我們收集的是五十四種中國學(xué)者的推薦書目，和四十六種西方學(xué)者的推薦書目，當(dāng)然主要是英語國家的，這受到語言的限制。我們認(rèn)為被推薦的次數(shù)越多，就說明這本書越重要。我們發(fā)現(xiàn)，中國和西方推薦者們，他們推薦的西方著作次數(shù)最多的是莎士比亞，推薦的中國著作最多的是《詩經(jīng)》。 我們后來在這個基礎(chǔ)上，無紡布袋訂做電話15838231350寫了一本書叫《中國讀者理想藏書》。我跟我的學(xué)生們在寫這本書的時候，不帶有自己的偏見。比如我們喜歡金庸，但金庸一直沒出現(xiàn)。大家知道在那個時代，我們在寫那本書的時候，金庸的知名度簡直大的不得了。這一百個書目里面，沒有一個人推薦金庸。就顯然金庸還不能作為經(jīng)典來進入。那么我們這一百個書目可以供大家參考，統(tǒng)計的結(jié)果是寫在《中國讀者理想藏書》這一本書上，希望在你去書店挑選經(jīng)典書目的時候可以幫得到你。 首圖云課堂，承包你的精神魚塘！ 本文根據(jù)中國閱讀大講壇 《閱讀與經(jīng)典同行》訪談內(nèi)容整理編輯而成 北京故事廣播《知識開講》節(jié)目1月1日，8日，15日，連續(xù)3個周末播出以上內(nèi)容。 【主講人】 王余光 歷史學(xué)博士、北京大學(xué)信息管理系教授 教育部高等學(xué)校圖書館學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會主任 中國閱讀三十人論壇成員 特別聲明：以上文章內(nèi)容僅代表作者本人觀點，不代表新浪網(wǎng)觀點或立場。如有關(guān)于作品內(nèi)容、版權(quán)或其它問題請于作品發(fā)表后的30日內(nèi)與新浪網(wǎng)聯(lián)系。
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