無紡布袋訂做15838231350明朝后期煙草的開始傳入我國，最先在福建種植。因為煙能醉人，故而被別稱“乾酒”。崇禎年間，有人引種，加工的方法是將煙葉陰干，切細為絲，遠販外地。明末官府嚴禁煙草種植，販賣違法。清初開始，吸煙流行，煙草種植普遍，“順治初，軍中莫不用煙，一時販者輻輳，種者復廣。”清朝吸煙成為民俗習慣，廣為傳播，吸煙工具不斷更迭，豐富了人們的吸煙方式。

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在煙斗傳入之前，中國人吸煙的方式主要是使用旱煙袋，水煙袋和鼻煙，其中又屬煙袋最廣為使用。從紫宸之深到江湖之遠，煙袋的普及率是極高的。

煙袋主要分為水煙袋及旱煙袋。旱煙袋由煙桿子及一端的煙嘴，另一端裝上供煙葉燃燒成末的煙袋鍋。水煙袋則是舶來品，由阿拉伯傳入，中國水煙袋至下而上由盛水斗、煙倉、煙管、吸管、手托、通針、鑷子等大大小小的零部件構成。水煙，是要用特制的水無紡布袋訂做15838231350煙袋點燃吸用，煙氣要通過煙袋中的水方能進入口腔。從煙袋更迭中如何得知風俗的演變，如今便來一探究竟。

一、煙袋發生了何種演變？

1、從受眾群體看

起初在清初的農村地區廣為流傳，煙卷昂貴的價格讓人望而卻步，大多數吸煙者都選用了煙袋，使用群體年齡大多在四五十歲左右，農閑時分多見上了年歲的人在槐樹下坐著抽旱煙，理一理家長里短，道一番家國大志。這種旱煙袋沒有過濾嘴，抽來嗆人，仍然成為了婦孺皆知的消遣玩意兒，甚至代替了一部分酒與茶在人心中的地位。一國之中向來最為憂愁者乃是文人大夫，旱煙逐漸演變為文人大夫，達官貴人所好，這其中最廣為人知的是紀曉嵐，其被人稱為“紀大煙袋”不無道理。

水煙壺則經由經阿拉伯傳入，水煙向來是高雅的嗜好，水煙袋造型奇特有趣，多以黃銅和白銅為制作材料，無紡布袋訂做15838231350也有錫制和銀制的，其造價昂貴，最初在官宦之家，豪紳之家廣為使用，后來農村地區出現了竹制水煙，但因其制作過程復雜，受眾群體仍然停留在了上流階層更為準確的說法是舊社會的婦女。其中以慈禧太后為代表，其一生嗜好眾多，有一項便是抽水煙，水斗上鑲上各式奇石，煙嘴鑲金銀玉石，都是平常，更甚宮女太監服侍，掌握好點煙的時間。大體上是由平民階層向上流階層演變。

2、從使用材質上及樣式上

旱煙袋及其靈活，是中國影響范圍最廣、歷史也最悠久的煙具。它造型簡潔，將一根竹竿打成中空，將煙嘴和煙鍋分別接在兩端即可制成。使用方便，可以隨身攜帶隨時使用。煙桿也可以換用各種不同的材質，并且附加各種裝飾和花紋，以滿足不同人群的審美需求。所以，旱煙桿流傳最廣，上至達官貴人皇親國戚，下至市井百姓勞動階層，無紡布袋訂做15838231350都可以根據自己的需要選擇使用。使用材質大體有木制的，玉制的，金銀銅等，甚至出現了竹制的水煙袋。隨著時間及人們需求的變化，材質上選材愈發多樣化。

二、產生這種演變的原因

究其原因是人們需求的變化。

首先是人們需求的增加其實煙草大體在明朝就已傳入中國，當時本地人不敢品嘗，與明末官府嚴令禁止煙草種植，販賣違法有關。所以不論是煙草，抑或是吸食煙草的工具都未得到較好的發展，何來演變一說。直到清初，吸煙開始流行，煙草種植廣泛，由剛傳入時僅在福建漳州和泉州等主要輸入港口有種植，蔓延至整個中華大地，在中國，無論到了哪里，煙草的本土化都是立竿見影的。

因此京城官員楊士聰指出，“在過去二十年里，很多人在北京種植煙草。他們種植一畝煙草的所得相當于種植十畝麥地的所得。說到底，便是沒有無紡布袋訂做15838231350人不使用煙草。”煙草的大規模種植，降低了吸煙的成本，而大多數人無法負擔起昂貴的煙卷，轉而使用各式各樣的煙袋。人們把注意力更多的放在如何使煙袋不僅僅作為器物，而是在吸煙的過程中獲得更深層次的享受，可以是自己對煙袋的滿意度，也可以是他人對煙袋的夸贊，這中對煙袋樣式材質及制作工藝的需求是煙袋演變的重要原因。

其次是由物質需求轉變為精神需求，一定程度上造成了煙袋的適應性演變，其不單單是消遣，是物力財力的象征，更是排遣心中苦悶的利器。煙草不能歸入人們生活中吃、穿、住、用、行的任何類，它不能吃，不能喝，不能解決人們生活中饑餓或寒冷的任何基本需求，所以，嚴格來說，它不能說是人們的良品，可它又是以煙霧形式入口入腹的，又有點像是食品。關于它的這種特殊性，古人也有評說，如膏代嘉慶、無紡布袋訂做15838231350道光年間詩人何其偉在《題陳愛筠所署〈煙草譜)》一詩的開頭四包就說：“食以療饑飲解渴，二者缺一不生活。有非解渴非療饑，竟未須臾離此物?！?/strong>

另一位嘉慶、道光年間詩人諸聯在他的《煙草說》(見陳琮《煙草譜》)一文中也說這是一種“無治渴”“以氣為味”、“僅供人”的異物，是“飲食之最奇者”。它對人們生活的主要作用在于它可以用來滿足人們心理與精神上的需要，滿足人們社會交往的需要。從這個方面來看，煙草不是滿足人們物質生活需要的一種物質食品，而是用來滿足人們精神生活需要的一種精神食品。每個時期的煙袋一定程度上體現了不同時期的需求的特點。

明代厲行禁煙，從出土的煙具來看大多樣式簡單，大多由黃銅制成，外表單一樸素，與明代朱元璋倡導節儉有一定的關聯。

而到了清代初期，清代煙袋樣式可謂異彩紛呈，雕刻工藝高超，無紡布袋訂做15838231350內容多以民俗圖畫為主，這正是清代民俗文化、手工藝發展帶來的變化。

在清朝中期，對于官僚階層來說，沒有更多的禁令，沒有更多的關于爭論煙草是否有害，有的只是對煙草強烈的滿足感和慣于吸煙的沖動?！痹?805年出版了《煙草譜》，它的產生表明18世紀的中國精英們已經在文化上適應并接受吸煙進入他們的世界。當其成為上流社會的一種追求，同樣會引領吸煙文化的異變，官宦豪紳們爭相將煙袋的獨特及昂貴當作身份和地位的象征，多在煙袋上鐫刻官職的特殊符號，或是特殊標記僅供自己使用。售賣煙袋的店鋪也發售僅供貴人使用的煙袋，引起上流社會的哄搶。

到了民國時期，西方機器大生產的傳入，使煙袋制作水平得到了極大的提高，煙袋上多刻有“天下太平”“日進斗金”等字樣，是普通百姓在亂世之中對太平盛世的向往的表現。

無紡布袋訂做15838231350新中國成立以來，人們對香煙的危害的認識進一步加深，生產力水平不斷發展，抽煙逐漸擺脫了煙具，煙袋更多的成為人們的藏品，其不單是冰冷的擺件，更是一種過往歷史的烙印。

三、這種演變造成的風俗異變

從煙袋的變化發展來看，其無疑是得到了重視的，當煙草一定程度上替代了茶酒，那么人們對于茶具、酒器的追求會轉化為對煙具的追求，此番轉化帶來煙草的進一步普及。煙草未傳入之前，明朝的飲茶方式發生過重大的改變，茶葉加工改成揉搓，不破壞葉片本身的結構，在鍋內焙干水分，儲藏于瓷罐或錫罐中備用。這種茶葉加工方式的改變帶來了人們飲茶方式的變化，愈來愈簡單的泡茶技法，無疑是推廣飲茶方式的一大助力。明朝時就有了“人固不可一日無茶”一說。

明清時的飲酒習俗中，最為出名的便是行酒令，其娛樂助興，無紡布袋訂做15838231350對人們不單是口腹之欲，更成為一種社交娛樂形式。而煙草的興起，讓茶館酒肆出現了客流量下滑的趨勢。明末方才傳入的煙文化，與有著悠久歷史的茶文化與酒文化齊頭并進，共同成為了后人消遣娛樂的三大方式，不可謂其影響力之大。

過去鄉間農民下地勞動腰間常斜插一竿旱煙袋，這個形象可以說是當年勞動者的標配。這不單單作為社交娛樂形式的演變，更是產生了一種獨特風俗景象，鐫刻在廣袤大地上。我們不難看見影視作品，話劇舞臺上出現腰跨煙袋的勞動者形象，我們看到的是逐漸逝去的民俗文化。

四、總結

從煙袋的演變來看，煙袋由簡單到復雜，使用材質及樣式逐漸多樣化，從簡單的由煙桿、煙嘴及煙袋鍋構成旱煙袋到構造復雜，從造型單一顏色暗淡以銅、錫為原料到花紋樣式精美鑲嵌玉石金銀為飾甚至用金銀打造。 這大致體現了從市民階層逐漸上移至精英階層甚至封建社會的頂層。

一個普通的煙袋不單單體現了古代勞動者辛勤的耕耘，折射出了社會底層人們閑暇之余的精神世界，而且也讓我們看到了封建社會精英階層豐富的物質文化生活狀態與空虛的精神世界！